Ժագ Տամատեան
Համայն հայութիւնը ծանր մթնոլորտի մէջ կը պատրաստուի դիմաւորելու Նոր Տարին։ Աւելի ճիշտ՝ հրաժեշտ տալու 2020-ին, որ իսկական վատ տարի մըն էր ամբողջ աշխարհին համար, մանաւանդ «COVID-19»-ի պատճառաւ ու յատկապէս հայերուն համար։ Համավարակը՝ նոյնպէս բազմաթիւ զոհեր պատճառեց Հայաստանին։ Ամառը՝ պայթումը որ տեղի ունեցաւ Պէյրութի մէջ, զգալի կորուստներ պատճառեց համայնքին, թէ մարդկային թէ հաստատութիւններուն։ Իսկ ամենէն աղետալին՝ Արցախի պատերազմը, որ աւարտեցաւ 9 Նոյեմբերի ամօթալի համաձայնութեամբ եւ ներքին պառակտումներ պատճառեց հայ ժողովուրդին, կարավարութեան ծանր ստուերին տակ։
Հայոց պատմութիւնը լի է մարտերով, ջարդերով եւ փորձանքներով։ Արդի ժամանակներուն՝ Սպիտակի երկրաշարժը կեանքը խլեց 25-50.000 հայրենակիցներու։ Սակայն այս պատերազմին ողբերգութիւնը բազմատեսակ է ու բազմակողմանի։
Հայաստանի եւ Արցախի «հպարտ քաղաքացիներ»ը իրենց «կաշիին» մէջ ապրեցան հողերուն, տուներուն ու հարազատներուն անդարմանալի կորուստներու վիշտը՝ բազմաթիւ նահատակներ, հաշմանդամներ, վիրաւորներ, գերեվարուածներ։
Իսկ Սփիւռքի «հպարտ հայութիւն»ը, զգաց յատուկ հոգեբանական ցաւ, նաեւ շփուելով օտարներու հետ։ Հակառակ առաջին Արցախեան պատերազմին, որ լրատուութիւնը խիստ սահմանափակ էր, նաեւ սովետական մթնոլորտին պատճառաւ, հիմա ուղակի կը կապուէինք գործողութիւններու ընթացքին, համացանցին եւ Դիմատետրին (facebook) շնորհիւ։
Շուշիի կորուստը կարծես թէ ամբողջութեամբ կը ներառնէր այս ողբերգութիւնը՝ ռազմական, քաղաքական եւ հոգեբանական գետնի վրայ։ Մինչեւ վերջին օրը, հակասական լուրեր կու գային ճակատէն, իսկ անկման պայմանները դեռ չեն լուսաբանուած։ Օտար մամուլին մէջ գրուեցաւ շատ վատ պաշտպանական ծրագրումի մասին։ Իսկ վարչապետը խօսեցաւ «դժբախտ, տժգոյն քաղաք»ի համար։
Անկեղծ՝ Ղարաբաղեան շարժումէն առաջ, սփիւռքահայերս շատ քիչ տեղեկութիւններ ունէինք Արցախի մասին։ Սակայն, տարիներու ընթացքին սիրեցինք ու այցելեցինք զայն։ Ունենալով բախտը (կամ անբախտութիւնը) տեսնել Շուշին, կարելի էր նկատել գունազարդ քաղաք մը, շքեղ բնութեամբ, իւրայատուկ վայրերով ու մշակոյթով, որուն ազատագրումը 1992-ի Մայիսին դարձած էր խորհրդանշական նոր սերունդներուն համար։ Այս էր մեր իսկական «նոր Սարդարապատը» եւ ո՛չ այն ինչ կը քարոզէր քաղաքական ղեկավարութիւնը հանգիստ սրտով, լայն ժպիտներով ու եւրոպական սուրճ խմելով խրամատներուն։
Իսկապէս «մեզի պէ՞տք էր» այդպիսի «էւֆորիայ»ի մթնոլորտի ներշնչում, երբ որ առաջին օրերէն յայտնի էր որ թշնամին աւելի ուժեղ էր, մարդուժով, զէնքով եւ նիւթական հնարաւորութիւններով: Անշուշտ, գոյութիւն ունի հոգեբանական պատերազմն ալ եւ ժողովուրդին ոգեւորելու կարիքը։ Բայց տարբեր տեսակի քարոզչութեամբ, աւելի դիւրին պիտի ըլլար համոզել հասարակութիւնը, համաձայնութեան մը անհրաժեշտութեան համար, փոխզիջումներու հիման վրայ։
Մինչդեռ Պ.Ն. խոսնակը ճեպազրոյցներուն կը բացագանչէր «յաղթելու ենք», մեզի կրկնակի «տեղեկացնելով», որ հայոց բանակը կը հսկէ իրավիճակը, «թաքտիկական» նահանջներով, օտար մամուլին մէջ կը գրուէր, որ ատրպէյճանական զորքերը կը յառաջանան, իսկ՝ Հայաստանը դիւանագիտական տեսակէտով մէկուսացուած է։ Պատճա՞ռը. բացի ակնյայտ միջազգային տնտեսական շահերէն, Ռուսիոյ դժգոհութիւնը Թաւշեայ յեղափոխութեան արեւմտամէտ քաղաքականութենէն։
Իսկ 19 Հոկտեմբերին, երբ որ ոսոխը, մեր 18-20 ամեայ ռազմիկներու հերոսական դիմադրութեան շնորհիւ, գրաւած էր միայն անիմաստ դիրքեր, հայկական կողմը մերժեց ռուսական միջնորդական առաջակը պատերազմին դադրեցման համար։ Փրկութեան ակնկալիք կար Արեւմուտքէ՞ն։ Եւրոպական օգնութիւնը կը սպասենք Կիլիկիոյ Թագաւորութեան տարիներէն։
Պատմութեան ու քաղաքական դասեր կարելի է քաղել նաեւ աւելի հին ժամանակներէն։ Մեծն Տիգրանն անգամ, «ծովից ծով» Հայաստանի ստեղծողը, երբ որ Փոմպէոսի հսկայ հռոմէական բանակը ներխուժեց իր կայսրութեան հողերուն, չափելով ուժերը, նախընտրեց զիջումներով համաձայնութիւն մը՝ քան թէ կործանարար պատերազմ մը։
Հետազօտելով այլազգի քաղաքագէտներու տեսակետները՝ Արցախը զոհ գնաց աշխարհաքաղաքական ու տնտեսական շահերու եւ Հայաստանի ղեկավարութեան այլընտրանքներուն։ Ըստ միջազգային մամուլին՝ կատարուեցան լուրջ ռազմաքաղաքական սխալներ, իսկ յայտնի է, որ չգործադրուեցան բոլոր հնարաւորութիւնները, ողջ զինուժը, մարդուժը եւ զինատեսակը։ Անդրադառնալով տարբեր մօտեցումներու, կը մնայ տպաւորութիւնը, որ եթէ անգամ անխուսափելի էր պատերազմը, անհնար չէր դադրեցումը զգալի սակաւաթիւ կորուստներով, թէ՛ հողային թէ՛ մարդկային, վիշտն ու վէրքերն ալ՝ աւելի թեթեւ։
Իսկապէս՝ «մեզի պէ՞տք էր այդպիսի դժբախտ, տժգոյն» Ամանոր։